今天我们为什么读《孟子》

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2018-02-03

  湖州自2016年起对电子商务专业村按照示范村、规模村、萌芽村的梯度进行培育和壮大。所谓示范村是指具有一定交易规模和特色并具有示范带动作用,规模村是指年电商销售额在1000万元以上,萌芽村是指年电商销售额在500万元以上。经认定的43个省级电子商务专业村中,示范村2个、规模村20个、萌芽村11个,其中,2017年由萌芽村升级为规模村的2个。  随着“互联网+”时代的到来,电子商务与湖州本地产业的结合日趋紧密,电子商务专业村的发展从最初的以童装为主,到现在与纺织服装、绿色家居、新能源、美妆、湖笔等块状优势产业以及特色农旅产业等紧密结合,多元融合的趋势突显。截至目前,70个市级电子商务专业村中与纺织服装产业关联的有32个村,与绿色家居产业关联的有21个村,与农旅产业关联的有30个村,与历史文化产业关联的有4个村,与美妆产业关联的有3个村,与新能源产业关联的有3个村。

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  ”国家行政学院教授汪玉凯在接受《法制日报》记者采访时说。北京航空航天大学廉洁研究与教育中心副主任杜治洲认为,“表态多调门高、行动少落实差”的干部使党和国家的各项事业受到了较大影响。这些人在表态的时候讲得很好,但是实际行动却不见有什么具体举措。许诺好但不去落实,就会耽误党和国家的事业,尤其是导致一些非常重要的、事关经济社会发展的方针政策难以落实。“这类人也会误导领导干部尤其是高级领导干部。

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  ”李有志告诉中国青年网记者,出生于1998年的李立昊原来在家里有点内向,妻子对他也比较溺爱。

  人民网北京12月23日电(栗翘楚)今天上午,《最高人民法院、最高人民检察院关于在部分地区开展刑事案件认罪认罚从宽制度试点工作情况的中期报告》提请十二届全国人大常委会第三十一次会议审议。最高人民法院院长周强在作报告时介绍,经过一年的试点探索,认罪认罚从宽制度实施效果逐步显现。各试点法院、检察院通过推动认罪认罚从宽制度改革,办理刑事案件的质量与效率显著提高,在落实宽严相济刑事政策,确保无罪的人不受刑事追究、有罪的人受到公正惩罚,维护当事人合法权益,促进司法公正等方面,均取得显著成效。

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    作者:李劭凯  身处信息高度膨胀的时代,获取信息变得容易,选择获取什么信息则变得困难。

生活丰富多彩,精力稀缺宝贵,如果不是恰好对东周历史文化感兴趣或以学术为业,我们还能找到读《孟子》的理由吗?答案是肯定的。

  既然来世间一遭,姑且多认识人、多见识事,成为越来越多人的共识。

通过读《孟子》,认识一个有抱负、有才华、有脾气的孟子。 同时你也许会惊喜地发现,孟子的所思所想,虽已化作文化传统的一部分,但也并非是老生常谈;以此作为一个切片加以展开,还可以探寻古代中国社会的组织形态。

为此,纯粹从体验的角度说,读《孟子》也是一件有意思的事儿。   太阳底下无新鲜事。 我们遇到的问题和困扰,在我们之前已经有无数人碰到。 一个人阅历思力有限,周边亲友提供的建议或许更加切己。 但有时,上古哲人也可能为我们提供重要的参考意见,帮助我们做出恰如其分的权衡。

《孟子》中关于修身养性、进退出处、乐天知命的论述,正是如此。

  事实上,一个文明的著述,就像香槟塔一样,上面一层差不多满了,才会流到下一层,因此著述也会从更重要的主题慢慢溢往相对次要的内容。

那么,探寻对于一个文明最重要的主题是什么,从比较接近源头的典籍中或许能找到蛛丝马迹。 价值排序、制度传承、路径选择无疑包含在孟子所处时代的主题中。

孟子时代的诸侯,或是开疆拓土,或是救亡图存。

当孟子向诸侯强调施仁政、薄税敛时,在那些恐惧朝不保夕或者汲汲于兼并天下的诸侯眼里,孟子无疑是“迂远而阔于事情”的。 但秦朝的短祚暗示了,“总体战”对于诸侯自身来说无异于饮鸩止渴。

而后的中国历史和欧洲长时间的列国均衡史,更是一次次让我们看到孟子的智慧。 “民为贵,社稷次之,君为轻”,孟子确实代表了更健全的常识。

  纵观中国古代史,朝代之间政制的因袭和吸取前人身死国灭的教训做出的制度创新,似乎使得一个个朝代的格局渐渐由宽平趋于狭促。

先秦诸子处于西周分封多国体系和大一统的过渡阶段,有的往前看,发明富国强兵的技术,有的往后看,宣扬敬天保民的奥义,其讨论问题域的格局使后人感到陌生。 好比已然成为金融行业成功人士的你,仍然不妨了解一下小时候“想成为”或是后来“差点就成为”的科学家、画家的故事,虽然无补于改变既成的人生轨迹,但一来可以展望可能世界里自己的人生将如何展开,与过去和解,二来也能比较什么更重要,为后人提供更全面而审慎的建议。

今天我们还要读《孟子》、读古书,更重要的意义大概在这里。

  阅读《孟子》的过程中,不妨在孟子的言行和自己的想法之间不断切换,让自己穿梭于《孟子》里的各色人等,辨析观念和诉求的异同,还原思想的碰撞和互动:与孟子打交道的那些人,他们的诉求会是什么?如果我们身处孟子的角色,我们会怎么做、出什么样的主意?孟子没像我们这么做,如果不是出于策略上的失误,那么他的目的和我们的目的有什么不同?通过这样的沉浸和推演,兴许可以看到“迂远而阔于事情”之外更完整的孟子。   但“迂阔”的孟子确实没能劝成大多数焦虑的诸侯,这些经历都记载在《孟子》中,联想到《孟子》由其本人与弟子叙定,说明晚年的孟子对此并不为意,他仍希望后人在必要的时候能像他一样“虽千万人吾往矣”。 对比商鞅向秦孝公先后进以帝道、王道、霸道,终以强国之术见用,孟子确实不知变通。 但《左传》“度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人”的教诲告诫我们,高杠杆的成功总是隐含着泡沫破灭的危机,殊非持家治国常道。

孟子的坚持或正是源于此顺受正命的心安,以及他发掘的“虽千万人吾往矣”的大勇,后者强化了华夏文明中勇的基因,激励了无数舍生取义的后人。

  古人说“功夫在诗外”,读古书也是如此。

孔子说“仕而优(有余力)则学,学而优则仕”,也是在教导我们在读书修身和责任担当之间保持审慎的平衡。

日常生活里的体验,往往有助于我们更好地体味孟子的心绪。 今天的读书和阅历都是为了锤炼更健全的常识与德性,为更好地应对明日的起起落落、承担机运可能赋予的更多责任做好准备。

  有位学者曾这么描述维多利亚时代和爱德华时代英国人称之为“品质”的东西:“责任先于权利;荣誉先于利益;强者的谦卑,骄傲的服从;搏击强梁,卵翼妇孺;不轻易承诺,但所做永远多于所言;神态自若地相信最坏的前景,但绝不退缩;与其背弃信任你的人,毋宁死。 ”拥有这样的品质也为包含孟子在内的青春期华夏人所钦佩。 希望通过阅读《孟子》,大家能够体认到,当一个这样的好人“难且值得”。 古代的哲人如若地下有知,看到亲手抛下的漂流瓶种子历经数千年长成参天大树,继续荫庇着更多人追求勇敢而自由的生活,虽然生前颠沛流离,也会深感欣慰。   《光明日报》(2018年02月02日16版)[责任编辑:白丽克孜·帕哈丁]。